书摘：爽文化批判

赫胥黎《美丽新世界》（1932）
再也没有人愿意读书，历史也不过是废话而已，人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；真理被淹没在无聊琐碎的世事当中，没有人愿意去探究；文化则成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。

《爽文化批判》新周刊（2006.9.1 234期）
在这样一个娱乐至死的年代，人们宁愿用笑声代替思考，而不会去想自己为什么笑，以及为什么不再思考。

尼尔.波兹曼《娱乐至死》
一切公共话语都日渐已娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育、和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

香港 陈正果 《恶搞的限度与技法》
打个不恭敬的比方，恶搞作者在中国好比是脱衣舞女，后排的观众希望他再多脱几件，前排的审查官员却警告说暴露再多就可能把夜总会关掉。

黄俊杰《要娱乐，刚要有人性》
高架路肢解了富有人性尺度和传统生活情调的街区，社会的快节奏让人对一切产生肤浅的阅读，互联网又以“海量”、“互动”和“去文化论”的方式改变着人们的观念，不可逆转地导致严肃文化的衰落和娱乐化趋势的加快。娱乐成为缓解社会压力的安慰胶囊。

《光明日报》恶搞的“权威”定义
恶搞是当前网络上流行的，以文字、图片和动画为手段表达个人思想的一种方式，完全以颠覆的，滑稽的、莫明其妙的无厘头表达来结构所谓“正常”，说白了，就是不好好说话，是历史虚无主义、文化虚无主义思潮一种新的表现形式。